尊敬的女士們、先生們，朋友們，

      大家上午好！

      我們知道，近幾天在北方的天津正在召開(kāi)一年一度的世界經(jīng)濟(jì)夏季達(dá)沃斯論壇，在那里，今年的主題是“推動(dòng)可持續(xù)增長(zhǎng)”。而此時(shí)此刻幾乎在同一時(shí)間，我們?cè)谀戏降纳虾Ｏ嗑郏懻撋鐣?huì)公益以及良善社會(huì)的建設(shè)。我想這并非巧合，而是當(dāng)今世界的一大趨勢(shì)，正像彼德圣吉在他的新書(shū)《必要的革命》中提到的：“工業(yè)時(shí)代的泡沫，即過(guò)去200年主導(dǎo)發(fā)達(dá)國(guó)家的“攫取 – 制造 –廢棄”式的思維模式，正在走向破裂”，當(dāng)今世界需要“新思考、新選擇”。今天，我們?cè)谶@里討論的議題正是公益領(lǐng)域，乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的“新思考和新選擇”，即友成所積極推動(dòng)的“新公益”。

      從出席我們今天會(huì)議的嘉賓來(lái)看，在座的既有資深的政府領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家，學(xué)界的專家，有來(lái)自世界各地關(guān)注、支持和參與社會(huì)創(chuàng)新的朋友們，更有不少年輕的社會(huì)創(chuàng)業(yè)家朋友。你們的出席，說(shuō)明這樣一個(gè)趨勢(shì)，那就是，未來(lái)的世界將不再以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為單極目標(biāo)。我還堅(jiān)信，在未來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士會(huì)加入到我們的行列中。所以，我用前途無(wú)量來(lái)形容我們今天的聚會(huì)。因?yàn)椋@個(gè)世界除了比比皆是的以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為話題的論壇和琳瑯滿目的娛樂(lè)性嘉年華之外，不能沒(méi)有關(guān)注和討論用創(chuàng)新的辦法解決社會(huì)公正和諧發(fā)展問(wèn)題的公益人的論壇，不能沒(méi)有熱愛(ài)創(chuàng)新的公益人的嘉年華！

      在此，我謹(jǐn)代表這次新公益嘉年華活動(dòng)的主辦方友成企業(yè)家扶貧基金會(huì)和諸位協(xié)辦者、合作者，并以一名新公益倡導(dǎo)者的身份，對(duì)在來(lái)自各界的朋友們的支持和參與表示熱烈的歡迎和衷心地感謝！

      今天我要和大家分享的是自去年以來(lái)，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次談?wù)撨^(guò)的話題。我可以把它稱之為友成話題，這就是新公益。即便如此，每次面對(duì)這個(gè)話題，我都會(huì)產(chǎn)生源源不斷的激情和按捺不住的沖動(dòng)。每一次思考都有新發(fā)現(xiàn)，每一次發(fā)現(xiàn)都產(chǎn)生新靈感。

      昨天，我在網(wǎng)上下載了斯坦福大學(xué)關(guān)于社會(huì)創(chuàng)新的公開(kāi)課程，這種開(kāi)放共享的精神一直是我心目中的理想社會(huì)；上周，一則報(bào)道介紹了美國(guó)非營(yíng)利組織通過(guò)創(chuàng)建IPHONE和IPAD應(yīng)用程序來(lái)進(jìn)行募捐和資源匹配，以使捐贈(zèng)者和潛在捐贈(zèng)者能夠通過(guò)更加快速便捷的方式進(jìn)行捐贈(zèng)或提供志愿服務(wù)，讓我再次感覺(jué)新技術(shù)的力量；兩周前，我隨同國(guó)務(wù)院扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)去孟加拉訪問(wèn)，耳聞了尤努斯先生關(guān)于社會(huì)企業(yè)的真切見(jiàn)地，目睹了孟加拉社會(huì)組織的創(chuàng)新發(fā)展。一個(gè)月前，友成對(duì)深圳殘友進(jìn)行了深度接觸，在被這些殘友的精神所感動(dòng)的同時(shí)，我們也為他們成功的社會(huì)企業(yè)模式而感到贊嘆；等等等等。。?？傊?，在我的眼前，公益世界仿佛一個(gè)巨大的萬(wàn)花筒，每時(shí)每刻都有繽紛呈現(xiàn)。

      在我看來(lái)，這些令人目不暇接并且光彩奪目的事件，并不是彼此毫無(wú)關(guān)聯(lián)的偶然現(xiàn)象，事實(shí)上，它們代表了一個(gè)正在形成的浪潮。稍微回顧一下，我們就可以從歷史中清楚地看見(jiàn)兩次同等規(guī)模的浪潮。一次發(fā)生在公元前500年前后，許多偉大的思想家應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)時(shí)的變革盡管同時(shí)發(fā)生在在東西方，但那時(shí)的東西方卻基本上沒(méi)有聯(lián)系；另一次浪潮起源于文藝復(fù)興，中興于資產(chǎn)階級(jí)革命，它發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制（市場(chǎng)），盡管那一次浪潮的影響力波及全球，但基本上屬于西方文明的一花獨(dú)放。

      然而我們所身臨其境的這次浪潮，無(wú)論就其規(guī)模和力度而言，都將超過(guò)歷史。首先，在這次浪潮中，沒(méi)有東西方之別，因?yàn)樗侨蚧?；其次，它不再?gòu)?qiáng)調(diào)階級(jí)之分，因?yàn)樗鞘忻窕?，人類必須共同面臨生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的生存危機(jī)和全球化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的挑戰(zhàn)；第三，人類新的群落方式正在形成，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)如同天空中的云(云計(jì)算)，無(wú)處不在。這樣的三股力量正縱橫交錯(cuò)地匯聚成推動(dòng)歷史變革的巨大動(dòng)力。如果可以用一個(gè)詞，來(lái)囊括這樣三股力量，我會(huì)毫不遲疑地選用“社會(huì)創(chuàng)新”這個(gè)詞。這就大概解釋了為什么我對(duì)社會(huì)創(chuàng)新總是懷有不可遏制的熱情，也回答了為什么友成對(duì)“新公益”始終孜孜以求。

      基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，友成認(rèn)為，未來(lái)數(shù)十年至百年間，人類發(fā)展至少應(yīng)該呈現(xiàn)如下三個(gè)特點(diǎn)。首先，在社會(huì)發(fā)展中，當(dāng)人類財(cái)富的生產(chǎn)方式基本形成以后，公益將會(huì)成為越來(lái)越重要的資源和力量。因?yàn)槠褚褋?lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)使我們?cè)絹?lái)越清楚的看到，財(cái)富，包括可持續(xù)增長(zhǎng)的財(cái)富本身并不能自動(dòng)解決同樣持續(xù)出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。保持增長(zhǎng)的正義和分配的公平固然是政府的天職，然而政府的行政力量并不是萬(wàn)能的，在政府和市場(chǎng)之外必將有一個(gè)第三部門(mén)對(duì)社會(huì)公正、公平發(fā)展起到不可替代的補(bǔ)充作用；社會(huì)性公益組織將在這一個(gè)過(guò)程中越來(lái)越成為重要的推動(dòng)力量。其次，社會(huì)創(chuàng)新將成為包括公益領(lǐng)域在內(nèi)的所有社會(huì)領(lǐng)域的核心。這是由于全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和政治環(huán)境的變化造成的；第三，全球化、網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化所形成的融合將如同化學(xué)反應(yīng)一樣形成新的思想和實(shí)踐，例如，三大部門(mén)間的跨界合作、全球公民和全民參與的志愿運(yùn)動(dòng)、諸如社會(huì)企業(yè)這類新的組織方式以及新技術(shù)將是社會(huì)創(chuàng)新在公益領(lǐng)域的引爆點(diǎn)，而這一切，就是新公益所關(guān)注的現(xiàn)象及其本質(zhì)。

      至此，我已經(jīng)和大家分享了友成為什么提出新公益。那么，友成關(guān)注的新公益包括哪些方面呢？經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)，我們認(rèn)為，在現(xiàn)階段，所謂新公益，至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面，這就是倡導(dǎo)新理念、開(kāi)拓新領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)新動(dòng)力、整合新平臺(tái)、嘗試新方法、采納新技術(shù)、成就新人才。

      首先是倡導(dǎo)新理念。如果將解決社會(huì)問(wèn)題促使社會(huì)進(jìn)步作為目標(biāo)，那么，就沒(méi)有什么比改變觀念更有效的方法了。尤努斯成功的意義不僅僅在于他使得大批窮人脫離了貧困的狀態(tài)，更重要的意義在于他改變了窮人看問(wèn)題的方式和角度，賦予了他們改變自己的信心和能力。而尤努斯本人的故事告訴我們，一個(gè)社會(huì)企業(yè)家是如何使用金融家的手段解決社會(huì)問(wèn)題的。正如ASOKA的創(chuàng)始人Bill Drayton所說(shuō)：“新理念一旦被具有社會(huì)企業(yè)家精神的人所掌握，就會(huì)成為改變社會(huì)的巨大力量”。因此，新理念的倡導(dǎo)不僅是對(duì)社會(huì)大眾的倡導(dǎo)，并且也是對(duì)公益人本身的反思和改進(jìn)。友成所倡導(dǎo)的三個(gè)理念是：強(qiáng)調(diào)精神扶貧與物質(zhì)扶貧的并舉；強(qiáng)調(diào)天人和一的系統(tǒng)性發(fā)展和減貧方法以及強(qiáng)調(diào)愛(ài)心傳遞是永恒的慈善主題。

      新公益強(qiáng)調(diào)精神扶貧與物質(zhì)扶貧并舉。我們認(rèn)為精神貧困是當(dāng)代社會(huì)面臨的普遍問(wèn)題，人類社會(huì)因?qū)ω?cái)富的貪戀和執(zhí)著而引致的財(cái)富分配不公、以及由此而產(chǎn)生的各種各樣的社會(huì)矛盾乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是貧困的根源而且終究將徹底毀滅我們所賴以生存的自然環(huán)境。最近，英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬.霍金先生曾斷言：地球?qū)⒃诙倌陜?nèi)徹底毀滅于人類自私和貪婪的基因。所以，端正對(duì)于財(cái)富的態(tài)度，廓清人們?cè)谪?cái)富認(rèn)知上的誤區(qū)，倡導(dǎo)“合天道、衡人欲”的思想意識(shí)和生活態(tài)度，并通過(guò)公益活動(dòng)的輔助手段努力幫助社會(huì)財(cái)富從高處向低處有序地流動(dòng)，從富國(guó)向窮國(guó)，從富人向窮人有序而有效地流淌，毫無(wú)疑問(wèn)這是“友成企業(yè)家扶貧基金會(huì)”一貫孜孜以求的目標(biāo)。然而我們也深刻地體認(rèn)到：對(duì)于一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)而言，身體的饑餓和物質(zhì)的貧困固然可怕，但更可怕的是雖然有著健全的“體魄”，但“心”卻已經(jīng)爛掉了。因此，新公益將通過(guò)各種手段與方式來(lái)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)需求與精神追求的和諧發(fā)展與統(tǒng)一，把追求人的境界的提升，人的整體素質(zhì)的提高以及人性的全面發(fā)展當(dāng)作最大的公益。

      新公益強(qiáng)調(diào)將天人合一的系統(tǒng)性思維方式用于發(fā)展與減貧。那種完全以單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為發(fā)展模式，和以單純的發(fā)展為減貧的手段，有時(shí)不僅不會(huì)為人類帶來(lái)福祉，反而會(huì)加劇人與環(huán)境之間以及人與人之間的矛盾。新公益強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的方法、模式和機(jī)制，系統(tǒng)性地綜合地治理貧困，平衡人與人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性和公益事業(yè)的可持續(xù)性。 

      新公益強(qiáng)調(diào)“愛(ài)心傳遞”是永恒的慈善主題。傳統(tǒng)慈善中見(jiàn)物不見(jiàn)人的簡(jiǎn)單捐助無(wú)助于社會(huì)和諧進(jìn)步，相反還會(huì)刺激人類負(fù)面的本性，制造新的社會(huì)不公。新公益認(rèn)為，公益不應(yīng)是簡(jiǎn)單的施舍，公益行動(dòng)是內(nèi)心的情感投入，是愛(ài)心的傳遞，是尊嚴(yán)的恢復(fù)和重建，是能力的賦予和大眾的參與。新公益行動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果都要追求其積極正向的社會(huì)影響。志愿精神和社會(huì)企業(yè)家精神是新公益倡導(dǎo)的主要精神。

      第二是開(kāi)拓新領(lǐng)域。所謂新領(lǐng)域并非以前完全不存在的領(lǐng)域，而是站在新的視點(diǎn)之上在原有領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的新需求。以救災(zāi)為例，以前的救災(zāi)主要是被動(dòng)應(yīng)對(duì)式，而非主動(dòng)預(yù)防式，是政府的高度組織性和民間參與的無(wú)序性并存的矛盾。友成正在實(shí)踐的救災(zāi)備災(zāi)管理中心，將災(zāi)害的管理從后端提到前端，將為政府拾遺補(bǔ)缺的民間救災(zāi)過(guò)程中個(gè)人的自發(fā)行為變?yōu)榻M織行為，這也可以視為救災(zāi)領(lǐng)域的新拓展。

      第三是發(fā)現(xiàn)新動(dòng)力。新動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)大眾。新公益的實(shí)質(zhì)是動(dòng)員社會(huì)力量解決社會(huì)問(wèn)題。 志愿精神和公民意識(shí)是新公益運(yùn)動(dòng)中最主要的精神動(dòng)力。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的開(kāi)放、對(duì)等的維基精神是對(duì)志愿精神的新詮釋。本次嘉年華活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)了許許多多來(lái)自草根組織，來(lái)自年輕一代富有創(chuàng)建的思想和方法。這些思想和方法正是推動(dòng)我們社會(huì)未來(lái)發(fā)展的基本動(dòng)力。

      第四是整合新資源。新公益的重要特點(diǎn)之一是跨界協(xié)作。近來(lái)不斷出現(xiàn)的如政府采購(gòu)NGO服務(wù)、企業(yè)與NGO合作，學(xué)界參與的社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐，甚至很多情況下將這些都整合在一起從而形成多方參與和互動(dòng)的局面表明，新公益不再完全是第三部門(mén)的專利和獨(dú)角戲，政府和企業(yè)也是新公益的重要推動(dòng)力量，企業(yè)社會(huì)投資的引入使企業(yè)家也成為新公益的生力軍。   

      第五是嘗試新方法。新公益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)公益的結(jié)合。由市場(chǎng)機(jī)制和企業(yè)的運(yùn)作模式的引入而帶來(lái)公益機(jī)構(gòu)的可持續(xù)性是新公益的另一個(gè)主要核心，社會(huì)企業(yè)是新公益的主要形式；是提高公益組織效率的最大創(chuàng)新。友成把支持社會(huì)企業(yè)作為自己的重要方向之一。

      第六是采納新技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了人類社會(huì)對(duì)信息擁有權(quán)利的基本格局，新媒體信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)本身就凝聚了現(xiàn)代公民社會(huì)的某些基本特點(diǎn)，人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)及其對(duì)社會(huì)施加影響的方式因此而發(fā)生了變化。毫無(wú)疑問(wèn)，這將對(duì)公益界產(chǎn)生巨大的影響。新公益會(huì)比傳統(tǒng)公益更加依賴WEB技術(shù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益目標(biāo)。友成將努力使自己成為推動(dòng)這一發(fā)展趨勢(shì)的動(dòng)力。

      第七是成就新人才。新經(jīng)濟(jì)浪潮為以社會(huì)創(chuàng)新為己任的新公益人才提供了特殊條件和廣闊空間，歐美國(guó)家各著名大學(xué)正涌現(xiàn)出大批以社會(huì)創(chuàng)新為己任的優(yōu)秀人才。在友成的團(tuán)隊(duì)中就有一群80后的“海歸”們，他們和本土的許多來(lái)自各行各業(yè)受到良好教育的社會(huì)創(chuàng)業(yè)者一起投身到中國(guó)方興未艾的社會(huì)創(chuàng)新事業(yè)中來(lái)。未來(lái)的新公益領(lǐng)袖還將從各個(gè)領(lǐng)域?qū)映霾桓F。

      上述的概括當(dāng)然不是新公益的所有方面。我們深信并且希望，隨著未來(lái)的發(fā)展，無(wú)論是內(nèi)涵還是外延，友成對(duì)新公益的理解都會(huì)不斷地深化和擴(kuò)展。因?yàn)?，一種思想之所以稱得上新思想，一定是在不斷的變化之中?？梢哉f(shuō)友成還在新公益的領(lǐng)域內(nèi)耕耘著。如果不是這樣，那么新公益對(duì)于友成就只不過(guò)是一種說(shuō)法，而不再是一種思想，一種動(dòng)力，一個(gè)實(shí)踐。因此，我誠(chéng)摯地邀請(qǐng)?jiān)谧拿恳晃缓陀殉梢黄饋?lái)推動(dòng)新公益的發(fā)展，讓新公益從一種觀念，變?yōu)橐环N風(fēng)尚、一種生活方式。

      創(chuàng)新從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，創(chuàng)新需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，特別是社會(huì)創(chuàng)新更需要為社會(huì)進(jìn)步承擔(dān)舍我其誰(shuí)的責(zé)任與魄力，就像當(dāng)年中國(guó)從開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)入手，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和試點(diǎn)，摸著石頭找到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。今天，我們?cè)谏鐣?huì)領(lǐng)域的發(fā)展當(dāng)中，是否也需要社會(huì)發(fā)展的特區(qū)和實(shí)驗(yàn)?zāi)?？友成基金?huì)正在從事的不僅僅是一項(xiàng)公益事業(yè)，其實(shí)是一場(chǎng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，我們?cè)敢夂椭铝τ趯⒆陨泶蛟斐蔀橐粋€(gè)跨界合作的社會(huì)創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)室，通過(guò)實(shí)驗(yàn)性孵化、參與式資助、服務(wù)性整合和開(kāi)放性互動(dòng)的方式，成為“新公益”的探索者、倡導(dǎo)者、支持者、催化者和合作者。推動(dòng)中國(guó)社會(huì)創(chuàng)新的發(fā)展。

      女士們、先生們，朋友們：站在今天這樣一個(gè)歷史時(shí)刻，我們有理由認(rèn)為，雖然我們還沒(méi)有告別經(jīng)濟(jì)發(fā)展的王朝，但我們確實(shí)已經(jīng)開(kāi)始步入以社會(huì)為主題的時(shí)代。創(chuàng)新和變化是我們這個(gè)時(shí)代所有人都必須面臨的挑戰(zhàn)。無(wú)論是富人還是窮人都需要改變傳統(tǒng)的心智模式，直至彼此間有更多的共識(shí)；無(wú)論是商業(yè)企業(yè)還是慈善組織都將必須不斷開(kāi)放自己的疆域，直至越來(lái)越多的融合。優(yōu)秀的創(chuàng)新不是非此即彼的解決方案，不是你死我活的零和游戲、不是用一種問(wèn)題代替另一個(gè)問(wèn)題的權(quán)宜之際。社會(huì)創(chuàng)新的目的是形成和而不同的共識(shí)，而并非一元化的認(rèn)識(shí)；是推動(dòng)社會(huì)融合而不是彼此排斥；是追求共同福祉而非一己私利。在人類現(xiàn)有的生產(chǎn)力已經(jīng)完全有能力保障物質(zhì)生活極大豐富的條件下，人類這種共同的、相互的美好情感將毫無(wú)疑問(wèn)再一次被激發(fā)出來(lái)，并逐漸進(jìn)入公眾生活。

      這就是為什么我們將今天這個(gè)倡導(dǎo)平臺(tái)取名“新公益嘉年華”的緣由。這也就是為什么這次嘉年華的Logo給人以絢麗的萬(wàn)花筒的感覺(jué)的原因。

      最后，再次歡迎大家來(lái)到新公益嘉年華，慶祝我們共同的盛大節(jié)日！

      謝謝大家！