友導(dǎo)讀

在人工智能（AI）迅猛發(fā)展的今天，人們不禁要問(wèn)：AI的真正意義究竟是什么？它究竟是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的利器，還是引發(fā)人類焦慮的源頭？友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)創(chuàng)始人王平理事長(zhǎng)為我們提供了一個(gè)深刻的思考視角。

 

友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(huì)創(chuàng)始人、理事長(zhǎng)王平女士

 

王平理事長(zhǎng)指出，AI不僅僅是一種工具，它更像是一面鏡子，折射出人類內(nèi)心的美善與愚癡，放大我們對(duì)未來(lái)的憧憬與恐懼。AI的迅猛發(fā)展正在深刻改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，許多傳統(tǒng)工作將被取代，人類將面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。然而，AI的未來(lái)并非僅僅取決于技術(shù)的進(jìn)步，而是由我們賦予它的價(jià)值觀所決定。AI的發(fā)展應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，通過(guò)推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)更公平、更有效率、更可持續(xù)的發(fā)展。

 

在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，王平理事長(zhǎng)為我們指明了方向：AI的核心要義應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)”，它不應(yīng)僅僅服務(wù)于效率和利益的提升，而應(yīng)回歸到實(shí)現(xiàn)全人類福祉的最大化。

 

AI 的真正意義究竟是什么?

 

當(dāng)下，人工智能的熱潮席卷全球，甚至連我九歲的小外孫女都能與AI聊天并一起創(chuàng)作童話故事。一天晚上，她好奇地問(wèn)我：“AI這么厲害，為什么我們還要學(xué)習(xí)呢？”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻引發(fā)了我深深的思考。我意識(shí)到，必須回答一個(gè)更為深刻的問(wèn)題：AI的真正意義究竟是什么？在技術(shù)飛速進(jìn)步的今天，AI的價(jià)值又體現(xiàn)在何處？

 

在我看來(lái)，AI 絕非僅僅是一種工具，它更像是一面鏡子，清晰地折射出人類內(nèi)心的美善與愚癡;又像是一面放大鏡，無(wú)限地放大我們對(duì)未來(lái)的憧憬與恐懼。面對(duì) AI 時(shí)代的到來(lái)，有人歡呼，有人擔(dān)憂。我們不得不捫心自問(wèn)：我們夢(mèng)寐以求想要?jiǎng)?chuàng)造的，究竟是一個(gè)怎樣的未來(lái)?是一個(gè)充斥著分裂與對(duì)立，人心冷漠的世界，還是一個(gè)生生不息充滿活力的美好未來(lái)呢?

 

古人言：“工欲善其事，必先利其器。”然而，每一次的技術(shù)革命都在鄭重地提醒我們，工具本身并無(wú)善惡之分，關(guān)鍵在于使用工具的人懷著怎樣的發(fā)心與智慧。

 

歷次技術(shù)革命都極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的飛躍發(fā)展，但與此同時(shí)，也迫使我們不得不直面其帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)與矛盾。工業(yè)革命大幅解放了生產(chǎn)力，卻也導(dǎo)致人與自然的關(guān)系愈發(fā)疏離;信息革命實(shí)現(xiàn)了全球互聯(lián)互通，可許多人卻在茫茫的數(shù)據(jù)海洋中迷失了方向，喪失了深度情感交流的能力；如今，AI 革命已然將我們帶到了一個(gè)前所未有的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，我們首次如此直接地面對(duì)技術(shù)與人性之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

 

AI 的迅猛發(fā)展正在深刻地改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序。就在前幾天，SamAltman 在回顧去年 OpenAI 的發(fā)展歷程時(shí)提到：“在 2025 年，我們很可能會(huì)看到首批 AI 智能體‘步入勞動(dòng)力市場(chǎng)’。”這意味著許多工作將被取代，對(duì)于眾多人而言，這既是難得的機(jī)遇，卻也引發(fā)了深深的不安。

 

這也促使我們思考一系列新的問(wèn)題：倘若傳統(tǒng)工作不再是謀生的主要手段，那么它的意義又在哪里呢？如果 AI 能夠超越人類完成所有任務(wù)，那人類的獨(dú)特價(jià)值又體現(xiàn)在什么地方呢?

 

AI 體現(xiàn)了對(duì)“人性”和“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)知和理解

 

讓我們?cè)俅尉劢笰I本身。AI 凝聚了無(wú)數(shù)開(kāi)發(fā)者的心血與智慧，其訓(xùn)練所使用的數(shù)據(jù)更是源自全人類的集體記憶以及文明的火種。深刻理解這一點(diǎn)，能夠讓我們以更加謙遜、審慎和智慧的態(tài)度，去深入思考技術(shù)與人性之間的內(nèi)在關(guān)系。

 

技術(shù)的未來(lái)走向，并非僅僅取決于算力的強(qiáng)弱，而是由我們賦予它的價(jià)值觀所決定。價(jià)值取向塑造了算法，而算法不僅僅是技術(shù)規(guī)則的外在表現(xiàn)形式，更是價(jià)值觀的直觀鏡像反映。

 

我們絕不能僅僅將 AI 視為生產(chǎn)力的簡(jiǎn)單延伸，而應(yīng)當(dāng)把它看作是對(duì)人類價(jià)值的一次深刻反思契機(jī)：AI 的發(fā)展方向，實(shí)際上反映了我們這個(gè)文明對(duì)于“人性”和“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)知程度和理解深度。在這一背景下，如何通過(guò)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)避免其可能帶來(lái)的異化與失衡，成為我們必須回答的重要問(wèn)題。這也正是友成基金會(huì)所關(guān)注的核心議題。

 

 

友成基金會(huì)的愿景是探索社會(huì)創(chuàng)新之路，成為推動(dòng)人類更公平、更有效率、更可持續(xù)發(fā)展的重要力量。這一戰(zhàn)略定位與共同富裕、人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)緊密相連，因此我們倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的核心理念是“三A三力”，即Aim(目標(biāo)驅(qū)動(dòng)力)、Approach(方法創(chuàng)新力)、Action(行動(dòng)轉(zhuǎn)化力)。

 

“三A三力”的提出，旨在通過(guò)社會(huì)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“更公平、更有效率和更可持續(xù)”這個(gè)目標(biāo)。一個(gè)好的社會(huì)創(chuàng)新或社會(huì)實(shí)踐，一定應(yīng)該滿足公平、有效和可持續(xù)的要求，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三效合一的均衡的目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，公平代表社會(huì)，效率代表經(jīng)濟(jì)，可持續(xù)則是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共同要求。我們把驅(qū)動(dòng)力Aim、創(chuàng)新力Approach，和行動(dòng)力Action簡(jiǎn)稱為“三力”。那么驅(qū)動(dòng)力(Aim)講的是三效合一的目標(biāo)，是為了三個(gè)“更”——更公平、更有效、更可持續(xù)。

 

從三A三力的視角來(lái)看，在AI時(shí)代，我們?cè)?jīng)認(rèn)為的烏托邦理想，如今因AI這一工具而插上了翅膀。AI作為一種Approach（方法創(chuàng)新力），為實(shí)現(xiàn)人類偉大而美好的理想提供了強(qiáng)大的助力。這正是我對(duì)未來(lái)更加樂(lè)觀的原因之一。AI不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是人類價(jià)值觀的延伸和實(shí)現(xiàn)工具。通過(guò)賦予AI正確的價(jià)值導(dǎo)向，我們能夠更好地推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新，邁向更加公平、高效和可持續(xù)的未來(lái)。

 

至于AI異化問(wèn)題，工業(yè)化時(shí)代曾因效率提升而導(dǎo)致人的異化，使人在追求效率的過(guò)程中迷失了自我。那么，AI時(shí)代是否也會(huì)出現(xiàn)類似的異化?這取決于人類是否具備足夠的反思能力。

 

最近，一些AI學(xué)術(shù)專家從哲學(xué)角度探討這一問(wèn)題，不斷追問(wèn)：“我們的目標(biāo)是什么?”“AI的設(shè)計(jì)和算法能否與人類的終極目標(biāo)對(duì)齊?”這種反思正是為了防止AI走向異化。

 

我的信心還來(lái)自于今天的社會(huì)企業(yè)家，他們的思考、行動(dòng)所瞄準(zhǔn)和對(duì)齊的方向，真正是在朝著我們?nèi)祟惷篮玫奈磥?lái)方向去。所以我一點(diǎn)也不懷疑我們的未來(lái)可以更美好，關(guān)鍵在于我們時(shí)刻要回望我們的初心，不要偏離我們的初心。

 

AI 向善要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變

 

要想充分釋放 AI 推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和人類文明躍升的強(qiáng)大力量，我們需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。

 

第一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，是從“利益驅(qū)動(dòng)”邁向“價(jià)值引領(lǐng)”。AI 的發(fā)展不應(yīng)只為造福少數(shù)人，應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，將人類命運(yùn)共同體作為終極追求。

 

例如，某國(guó)際醫(yī)療援助組織利用 AI 分析全球醫(yī)療資源分布和需求數(shù)據(jù)，將藥品、醫(yī)療設(shè)備以及專業(yè)醫(yī)療人員精準(zhǔn)調(diào)配到那些醫(yī)療資源極度匱乏的地區(qū)，使當(dāng)?shù)鼗颊吣軌蚣皶r(shí)獲得救治。這就是以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，運(yùn)用技術(shù)手段彌合資源差距，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在社會(huì)福祉的體現(xiàn)。

 

無(wú)論是 AI 技術(shù)的設(shè)計(jì)者還是每一個(gè) AI 工具的使用者，都必須時(shí)常反問(wèn)自己：我們是否賦予了它神圣使命——即 AI 的發(fā)展是否正在推動(dòng)一個(gè)更加公平、包容和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)的形成呢?

 

說(shuō)來(lái)有趣，AI 的拼音恰好是“愛(ài)”。我堅(jiān)信，這絕非偶然的巧合，而是一種充滿深意的啟示：AI 作為一種技術(shù)，其核心要義應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)”。

 

那么究竟什么是“愛(ài)”呢?在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛(ài)乃是“仁者愛(ài)人”式的相互關(guān)懷，是人與人之間緊密相連的深度情感紐帶；從馬克思主義和社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，人類作為具有社會(huì)關(guān)系屬性的動(dòng)物要求一種維護(hù)命運(yùn)共同體的責(zé)任范式，這意味著要超越獸性的弱肉強(qiáng)食的叢林法則，摒棄工業(yè)化進(jìn)程中所形成的狹隘利益模式，以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，才能有效避免技術(shù)帶來(lái)的異化風(fēng)險(xiǎn)。

 

 

因此，AI 的發(fā)展不應(yīng)僅僅局限于服務(wù)于效率和利益的提升，而應(yīng)當(dāng)回歸到一個(gè)終極目標(biāo)，那就是實(shí)現(xiàn)全人類福祉的最大化。這就要求我們站在更高的視角去重新審視和挖掘 AI 所蘊(yùn)含的巨大潛力，其意義不僅僅在于讓機(jī)器變得更加智能，更重要的是要喚醒人類自身的潛能，助力我們更加完整地實(shí)現(xiàn)“人之為人”的社會(huì)價(jià)值追求。

 

第二個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，是從“替代”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;賦能”。AI 不應(yīng)該成為勞動(dòng)的替代者，而應(yīng)當(dāng)成為人類潛能的激發(fā)者。

 

在教育領(lǐng)域，有這樣的案例，一些智能教育平臺(tái)借助 AI 技術(shù)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、知識(shí)掌握情況、興趣愛(ài)好等多維度數(shù)據(jù)，為學(xué)生量身定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，不僅幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，更注重培養(yǎng)他們的共情能力、創(chuàng)造力以及綜合思維能力。比如，通過(guò) AI 推薦適合學(xué)生閱讀的文學(xué)作品，引導(dǎo)他們分析作品中人物的情感和社會(huì)關(guān)系，組織線上小組討論，激發(fā)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，使教育真正回歸到人的全面發(fā)展，讓學(xué)習(xí)不再僅僅是知識(shí)的灌輸，而是充滿人文關(guān)懷和愛(ài)的啟迪。

 

這就是 AI 賦能教育的體現(xiàn)，它能夠幫助我們從工具人繁瑣重復(fù)的工作中解脫出來(lái)，使我們能夠?qū)⒏嗟木蜁r(shí)間專注于更具創(chuàng)造力、更富有意義的任務(wù)當(dāng)中，真正實(shí)現(xiàn)人的解放。

 

試想一下，在一個(gè)理想的世界里，AI 優(yōu)化了日常繁瑣的勞動(dòng)流程，而我們則將節(jié)省下來(lái)的時(shí)間投入到家庭生活、社區(qū)建設(shè)，以及更深層次的創(chuàng)新活動(dòng)和情感交流之中。通過(guò)為個(gè)體和社區(qū)賦能，AI 成為了釋放人類潛力的重要橋梁，使馬克思所預(yù)言的“勞動(dòng)成為人的第一需要”而不再只是謀生的手段這樣的人類理想的實(shí)現(xiàn)成為可能。

 

 

AI 將使真正的全人教育成為可能，教育將從工業(yè)化時(shí)代的販賣知識(shí)，回歸到以人的全面發(fā)展為核心的公益事業(yè)，促使人類的學(xué)習(xí)模式從單純注重工具性技能的掌握，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)共情能力、創(chuàng)造力以及綜合思維能力。

 

AI 時(shí)代的教育的真正價(jià)值在于幫助我們重新找回“人性”中“愛(ài)”的核心要義。那些被 AI 解放出來(lái)的人才能夠集中精力投身于更為宏大的使命當(dāng)中：齊心協(xié)力解決那些長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的全球性議題，諸如氣候危機(jī)、社會(huì)不公以及全球健康問(wèn)題等等。被 AI 解放出來(lái)的人才真正有可能成為純粹的人，成為脫離了低級(jí)趣味的人，成為有益于社會(huì)的人。

 

回望人類文明的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河，蒸汽機(jī)賦予了我們改造世界的強(qiáng)大力量，互聯(lián)網(wǎng)讓我們成功跨越了空間的重重阻隔，而如今，AI 將會(huì)賦予我們前所未有的智慧和力量進(jìn)行偉大的社會(huì)變革和社會(huì)創(chuàng)新。

 

AI 時(shí)代的社會(huì)創(chuàng)新讓我們似乎已經(jīng)看到馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的預(yù)言——“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”成為可能。

 

回到前文提到的那個(gè)夜晚，我對(duì)小外孫女說(shuō)：“AI 雖能學(xué)習(xí)知識(shí)，但愛(ài)、共情、創(chuàng)造與想象，這些寶貴品質(zhì)只能從人心中生長(zhǎng)，這就是我們永遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的原因。”

 

人工智能如同一面鏡子，讓我們看到技術(shù)的未來(lái)和人類文明的可能，映照出我們的智慧與選擇。從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，再到今天的 AI，技術(shù)賦予我們力量，但 AI 智慧的方向取決于我們是否用“愛(ài)”定義。

 

未來(lái)已然來(lái)臨，選擇就在此時(shí)此刻。讓我們攜手并肩，以愛(ài)為核心，以人為本，以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，共同開(kāi)啟 AI 時(shí)代人類文明的嶄新篇章！