友導(dǎo)讀

“社會價值”、“社會價值投資”、“三A三力價值評估標準體系”，可以說是友成基金會發(fā)展至今最重要的思想成果和方法工具。一種新思想，從產(chǎn)生到被社會接受，必定要經(jīng)歷各種難以想象的困難；但十余年來，友成就是這樣“非做不可”和“非我莫屬”地堅持著。二十大提出“中國式現(xiàn)代化”思想，為友成這么多年來的堅持和努力提供了最堅強的支持。本文簡要分析了“中國式現(xiàn)代化”“可持續(xù)發(fā)展”“社會價值投資”“可持續(xù)發(fā)展金融”之間內(nèi)在的邏輯。

本文是友成基金會理事長、社會價值投資聯(lián)盟創(chuàng)始主席王平女士在“首屆大灣區(qū)綠色和可持續(xù)發(fā)展金融峰會”上發(fā)言的文字稿。實際致辭時略有取舍。與您分享，邀您共同思考。

友成企業(yè)家鄉(xiāng)村發(fā)展基金會理事長、社投盟創(chuàng)始主席 王平 女士

01.“中國式現(xiàn)代化”和可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)成為當今世界使用頻度最高的概念之一，為什么？在二十大報告中，習(xí)近平總書記提出了“中國式現(xiàn)代化”思想。何謂“中國式現(xiàn)代化”？二十大報告進一步解釋道：中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這個概念和思想的提出正是為了回應(yīng)現(xiàn)代化道路上的可持續(xù)問題。

我認為，總書記提出的“中國式現(xiàn)代化”，是在對中國近40年現(xiàn)代化實踐的反思、對全球現(xiàn)代化模式的總結(jié)基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。也就是說，基于傳統(tǒng)的認知、沿用傳統(tǒng)的模式來實現(xiàn)的現(xiàn)代化是完全不可持續(xù)的。

• 全球性的日益擴大的貧富分化，以及由此導(dǎo)致的文化沖突和人們的精神失衡——是社會的不可持續(xù)；

• 傳統(tǒng)發(fā)展模式對環(huán)境的破壞，導(dǎo)致在全球頻繁出現(xiàn)各種自然災(zāi)害和極端氣候——是環(huán)境的不可持續(xù)；

• 過度的脫實向虛導(dǎo)致經(jīng)濟的衰退——是經(jīng)濟的不可持續(xù)。

阻礙人類社會現(xiàn)代化可持續(xù)進程的正是“現(xiàn)代性”這個概念。所謂現(xiàn)代性，其實就是單一性，主要表現(xiàn)為科學(xué)主義、增長主義、消費主義?？茖W(xué)主義認為科學(xué)可以解釋并解決人類社會發(fā)展過程中的任何問題，表現(xiàn)為對科學(xué)的迷信和科學(xué)的形而上學(xué)；增長主義則認為經(jīng)濟的增長是社會發(fā)展的唯一道路，個人對資本增殖無限度的追求，國家對GDP的單一追求，都是增長主義的思維；而消費主義則成為人們追求幸福的代名詞?？梢哉f，人類當下面臨的各種嚴峻挑戰(zhàn)都是這類“離開社會談價值，離開人文談發(fā)展，離開可持續(xù)談增長”的價值觀導(dǎo)致的。因此，中國式現(xiàn)代化的提出尤其具有深遠的意義。

那么，“中國式現(xiàn)代化”何以走出現(xiàn)代性困境，也就是說何以超越不可持續(xù)呢？二十大報告也給出了方向：這就是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。

我理解，“人民”就是“社會”的政治學(xué)概念。如果我們翻開世界上所有現(xiàn)代政黨的黨章或政治主張，“人民”兩個字都是必不可少的。例如大家都熟知的林肯的演說：Of the people，by the people，for the people。這足以證明“人民”本身就是一個具有普遍價值的概念和社會發(fā)展目標。只不過在現(xiàn)代性的影響下，人民這個概念被資本這個單一性概念消解了。堅持人民性既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明立場和價值取向，也是對執(zhí)政黨的初心和使命的堅守。

人民的才是可持續(xù)的。不能離開人的發(fā)展、人民的獲得感談增長。報告提出“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效”，這既是中國式現(xiàn)代化的寫照，也是社會價值創(chuàng)造基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展的美好愿景。

社會的才是可持續(xù)的。在友成的定義里，社會價值是由“社會”和“價值”兩個詞組成的，價值的對象是整個社會，即一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造要為全體社會成員帶來共同的利益。它必須以實現(xiàn)社會整體可持續(xù)發(fā)展為核心目的。這個價值是通過創(chuàng)造性勞動獲得的，社會的人是價值創(chuàng)造的主體，也是價值實現(xiàn)的主體。

因此也可以說，“市場”是“社會”的經(jīng)濟學(xué)概念。社會的人構(gòu)成了市場主體，市場選擇機制需要千千萬萬的消費者參與才能形成。近些年出現(xiàn)的“金字塔底層的財富”、“未消費市場”、“下沉市場”的目標就是要滿足社會大眾的需求。只不過這些概念僅僅把社會大眾看作促進增長的工具，而不是反過來，增長的目標就是為了社會大眾，滿足人民大眾的物質(zhì)文化需求就是創(chuàng)造經(jīng)濟、社會和環(huán)境價值。

02.社會價值投資就是可持續(xù)發(fā)展金融

“社會價值”“社會價值投資”“三A三力”是友成基金會這么多年來一直在不斷研發(fā)和倡導(dǎo)的思想以及實踐的工具。圍繞這些概念產(chǎn)生出的思想、理論和工具，已經(jīng)開始影響到了更多的人、組織和領(lǐng)域。

習(xí)近平總書記最近在會見航天科技人員的時候有這樣一句話：“偉大事業(yè)都始于夢想、基于創(chuàng)新、成于實干”。我發(fā)現(xiàn)這恰恰就是我們提出的三A三力，也就是Aim——目標理想驅(qū)動力， Approach——解決方案創(chuàng)新力，Action——行動效益轉(zhuǎn)化力。

• 所謂目標理想驅(qū)動力，強調(diào)的是社會目標導(dǎo)向，以解決社會發(fā)展中公共性、公平性和緊迫性相關(guān)的人類社會需求為出發(fā)點，是創(chuàng)新的動因。其中公共性指的是社會問題或需求涉及的人群比例和規(guī)模；公平性是問題涉及人群的社會福利和權(quán)利與社會平均水平的相對關(guān)系；緊迫性是指問題造成的生命、環(huán)境、財產(chǎn)的影響和危害程度。

• 所謂解決方案的創(chuàng)新力，則是以創(chuàng)新的機制、路徑和方法，通過制度、模式和技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)資源的有效利用和優(yōu)化配置，提高達成目標的效率。

• 所謂行動效益轉(zhuǎn)化力強調(diào)將使命轉(zhuǎn)化為組織的目標，并將創(chuàng)新的解決方案轉(zhuǎn)化為組織和團隊的執(zhí)行能力，實現(xiàn)組織的可持續(xù)發(fā)展和推動社會可持續(xù)進步的雙重效益。

正是基于社會價值的基本思想以及上述這三個基本要素，友成基金會研發(fā)了多套分別針對社會創(chuàng)新型企業(yè)、公益組織、公益項目和政府的社會價值評估模型，并且開發(fā)了“三A三力”評估網(wǎng)絡(luò)工具。社投盟對上市公司進行的社會價值評估和排名，就是在這個邏輯框架基礎(chǔ)上進行的。

為什么要對上市公司進行社會價值評估呢？

• 首先，我們倡導(dǎo)傳統(tǒng)的商業(yè)企業(yè)，將對社會議題的關(guān)注，從一種外部責(zé)任轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部使命。

• 其次，是引導(dǎo)投資者關(guān)注那些具有偉大使命的企業(yè)，使這些有遠大使命的企業(yè)獲得更好的溢價，讓社會共同陪伴偉大企業(yè)的成長。

• 第三，企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟最主要的價值創(chuàng)造主體，而上市公司是企業(yè)部門皇冠上的明珠，通過長期的研究，我們發(fā)現(xiàn)在社會價值創(chuàng)造和企業(yè)價值之間具有明顯的正相關(guān)性，這一發(fā)現(xiàn)極大地改變了人們的認知，從而推動社會價值創(chuàng)造的全面發(fā)展。

社會價值投資是社會價值創(chuàng)造必不可少的一個環(huán)節(jié)，而且是決定性環(huán)節(jié)。這一點在座的各位并不難理解。社會價值投資不同于建立在企業(yè)社會責(zé)任這樣一種被動思維之上的責(zé)任投資，社會價值投資也不完全等同于其對象一般是小而美的社會企業(yè)的影響力投資。

我們提出：社會價值投資是一種價值投資的理念，不同于以往的價值投資，其價值的構(gòu)成發(fā)生了改變。社會價值投資所青睞的企業(yè)，其社會價值創(chuàng)造是通過企業(yè)的經(jīng)營活動來為社會提供包括經(jīng)濟效應(yīng)、社會效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)三個方面的正面效應(yīng)的總和。企業(yè)的社會價值，不僅僅包括其產(chǎn)品的使用價值，而且包括其對人的認知和行為帶來積極正向的改變：比如對人的消費習(xí)慣帶來改變，或有助于社會資本的形成，或有助于環(huán)境的改善。而這一切的結(jié)果就是促成可持續(xù)。我理解，這也正是可持續(xù)發(fā)展金融的目的所在。

我們倡導(dǎo)社會價值投資，就是提倡以社會價值作為市場資源配置的價值引導(dǎo)，探索政府、市場和社會三個方面的跨界合作、協(xié)同創(chuàng)新的投資模式，引領(lǐng)善良資本進行社會價值投資，打造一個全新的社會生態(tài)系統(tǒng)。我想這也應(yīng)該是可持續(xù)金融的一個重要命題。

正是基于這樣的認識，2013年，在深圳第十五屆高交會上，友成基金會聯(lián)合氣候組織、綠色實驗室倡導(dǎo)社會價值投資，這是社會價值投資這個概念的發(fā)端；

2014年，在深圳會展中心召開的“社會價值投資國際研討會”上，我倡議籌建社會價值投資聯(lián)盟，同時提出社會價值評估“三A三力”框架；

2016年，在深圳市政府的支持下，友成基金會協(xié)同其他十幾家機構(gòu)，共同發(fā)起創(chuàng)立了“社會價值投資聯(lián)盟”。

2017年，以“三A三力社會價值評估體系”為基礎(chǔ)，社投盟開發(fā)出了上市公司社會價值評估標準體系，并于同年推出《發(fā)現(xiàn)中國：上市公司社會價值義利99》報告，至今已經(jīng)連續(xù)發(fā)布6年。

2019年，在馬蔚華主席的推動下，仍以這個評估標準體系為基礎(chǔ)，成功地推出了“ETF可持續(xù)發(fā)展100指數(shù)基金”，這標志著在中國有了社會價值投資的第一個基金產(chǎn)品，這或許可以看作中國可持續(xù)發(fā)展金融史上早期的重要事件之一。

03.關(guān)于可持續(xù)發(fā)展金融的幾點建議

在“中國式現(xiàn)代化”的場景中，深圳可持續(xù)發(fā)展金融中心就有了開創(chuàng)性的使命。對此，我有以下設(shè)想和建議，提出來供在座的，和關(guān)心深圳可持續(xù)發(fā)展金融中心的朋友批評和討論。我能想到的具有重大意義的方向和議題至少包括以下幾點：

• 第一，如何改變傳統(tǒng)金融的底層邏輯，從僅僅關(guān)注金融資本的增殖，到關(guān)注包括社會學(xué)意義的社會資本、以及環(huán)境學(xué)意義上的環(huán)境資本，并且這種包括不是簡單的納入，而是有機的結(jié)合；

• 第二，如何改變價值判斷和認定的標準，即如何建立包括三大傳統(tǒng)報表變革在內(nèi)的社會價值投資標準；

• 第三，是否應(yīng)該用“企業(yè)社會價值報告”替代現(xiàn)在的“企業(yè)社會責(zé)任報告”。我理解，企業(yè)社會責(zé)任是一個被動的概念，它反映的是社會對企業(yè)的底線要求，是社會加諸的外部要求，對企業(yè)來說像是一種成本付出，因此它本身就不是一種內(nèi)生的可持續(xù)的思維。而社會價值則是一種價值創(chuàng)造的思維，它包含了經(jīng)濟、社會和環(huán)境三個方面的價值創(chuàng)造，這個價值創(chuàng)造過程完全是在企業(yè)的主營業(yè)務(wù)當中就應(yīng)該實現(xiàn)的，它不是“先發(fā)展后治理”或者“先傷害后補償”的思維——也就是說，用主動的社會價值創(chuàng)造思維來代替被動的責(zé)任補償原則，讓社會價值創(chuàng)造成為企業(yè)的內(nèi)生性需求；

• 第四，如何為更多的中小企業(yè)服務(wù)，因為中小企業(yè)更加具有社會性。和這個議題相伴的是如何開發(fā)出一套機制（包括標準）來認定那些真正具有創(chuàng)造力的中小企業(yè)；這套機制所依賴的，有可能不僅是技術(shù)的力量，而且還有創(chuàng)新的社會網(wǎng)絡(luò)的力量。

這四個方面涵蓋了金融的底層邏輯、投資方的社會價值投資標準、企業(yè)端的社會價值創(chuàng)造思維、以及眾多具有社會價值創(chuàng)造能力的中小企業(yè)，這幾乎就構(gòu)成了一個完整的生態(tài)。

這些想法由來已久，但在傳統(tǒng)的思維中，這些議題似乎都是天方夜譚；而放在“中國式現(xiàn)代化”這個新的巨大的歷史空間中，放在深圳這個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)的城市里，這些想法就有了水到渠成的感覺。

我還認為，雖然是“中國式現(xiàn)代化”，但其成功的經(jīng)驗對全球也同樣具有借鑒意義，正如當年的“深圳經(jīng)驗”，對全國的改革開放都具有普遍的借鑒意義。所以，我期待深圳的“可持續(xù)發(fā)展金融中心”成為一個新的全球性的金融中心。