友導(dǎo)讀

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、科技時(shí)代，一切都被放大，既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。科技給我們帶來(lái)了無(wú)盡的便利，讓我們前所未有地感到物質(zhì)生活的豐富，但也讓我們變得在眾多選擇的過(guò)程中變得更迷茫，更虛幻。因此我們個(gè)人的選擇就更加重要，好與壞都在一念之間。友成基金會(huì)理事長(zhǎng)王平就認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步本來(lái)是中性的，我們要想清楚發(fā)展究竟是為了什么？以社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)商業(yè)價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)新給人類(lèi)生活帶來(lái)積極正向的的改變，才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

備注：本文摘錄于《從洞見(jiàn)到創(chuàng)新——友成基金會(huì)的靈魂與實(shí)踐》一書(shū)。

01

我們的發(fā)展究竟是為了什么

20世紀(jì)90年代以來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、三D打印、合成生物等等為代表的第三次工業(yè)革命，深刻改變著社會(huì)生產(chǎn)方式、思維方式乃至生存的方式。

 一方面，金融創(chuàng)新與科技創(chuàng)新為人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造提供了前所未有的手段和能力，為人類(lèi)共享豐富的物質(zhì)財(cái)富提供了空前的可能；以開(kāi)放、對(duì)等、參與、共享為主要特征的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為民族和解與文化共融提供了更大可能。然而它同時(shí)也帶來(lái)更大不確定性。這可以是一個(gè)最好時(shí)代，也可以是一個(gè)最壞的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，全球范圍內(nèi)的貧富分化、社會(huì)動(dòng)蕩、環(huán)境污染、氣候變暖、生產(chǎn)過(guò)剩、經(jīng)濟(jì)停滯等等危機(jī)重重，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息碎片化營(yíng)造了一個(gè)紛亂的世界。另一方面，全球化浪潮和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代正在將世界變成一個(gè)地球村，原有的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、部門(mén)的界別將被打破，不同要素之間重新組合成一個(gè)有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)將成為可能。

當(dāng)面對(duì)無(wú)限多元的選項(xiàng)和紛至沓來(lái)的誘惑的時(shí)候，我們?nèi)匀恍枰卮穑何覀兙烤挂裁?

向外攫取，還是回歸原本十分簡(jiǎn)單的價(jià)值認(rèn)定。答案在于我們內(nèi)心的追求，且這一追求是否堅(jiān)定。

 ——摘自王平理事長(zhǎng)在“MIT斯隆友成社會(huì)與商業(yè)論壇”上的致辭（2014年3月28日）

02

人工智能的善與惡

VR最大的善是讓人開(kāi)悟，可以讓我們覺(jué)悟人生、走出顛倒夢(mèng)想——這是我的理解。為什么這么說(shuō)？當(dāng)每個(gè)人可以定制自己的夢(mèng)想時(shí)，自己就是自己的上帝，就是世界的上帝。我們這些造夢(mèng)者離開(kāi)覺(jué)悟、離開(kāi)從夢(mèng)中醒來(lái)就不遠(yuǎn)了，“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千”。

世界上可以有虛擬和現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，我們是造夢(mèng)者，在虛擬世界里體驗(yàn)種種痛苦，產(chǎn)生厭離感。這種痛苦的厭離感使我們開(kāi)悟、渴望更美好的世界，這是一種覺(jué)悟。在夢(mèng)里還可以體驗(yàn)幸福，對(duì)幸福的體驗(yàn)，由于離開(kāi)虛擬現(xiàn)實(shí)幸福的瞬間失去，會(huì)感覺(jué)到我們是無(wú)所得的、是不可得的、是畢竟空的世界。所以當(dāng)你歸到這些時(shí)，是不是在一個(gè)開(kāi)悟的過(guò)程中？我認(rèn)為這是最大的可能。同時(shí)我們可以行菩薩道，創(chuàng)造世界價(jià)值。通過(guò)高科技的千手千眼，看到眾生的苦，產(chǎn)生慈悲心。然后用愿力意識(shí)改變客觀世界。愿力如吸引力法則一樣，吸引更多同頻共振的人，使世界向更美好的方向改變，因?yàn)楫?dāng)我們的人心變的時(shí)候，愿力在哪里，世界就會(huì)成為什么樣子。還可以用技術(shù)幫助身邊苦難的人，使善怨變成善報(bào)，使內(nèi)心得到心安和喜悅。

那如何通過(guò)高科技讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？關(guān)于VR，關(guān)于未來(lái)，我有這樣的一些夢(mèng)想，我夢(mèng)想著深受精神疾病困擾的人能夠發(fā)出會(huì)心的微笑，夢(mèng)想殘障人士也能夠運(yùn)動(dòng)、郊游、體驗(yàn)與常人一樣的快樂(lè)，擁有智慧、自信的人生。我夢(mèng)想身處大山之中的孩子，可以與城里孩子同上一堂課、同讀一本書(shū)。我夢(mèng)想在外打拼的父母，也可以每天給身在千里之外的孩子講睡前童話(huà)。夢(mèng)想臨終的老人，能夠在生命中最燦爛的歲月、最溫暖的時(shí)刻與這個(gè)世界告別。而這一切都有賴(lài)于虛擬現(xiàn)實(shí)的世界。

然而科技發(fā)展所帶來(lái)的并不都是人類(lèi)生活的福音，而是一個(gè)喜憂(yōu)參半、福禍相依的過(guò)程，科技發(fā)展有著不斷突破底線的沖動(dòng)，比如VR帶來(lái)倫理的危機(jī)，有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、色情。但正義或者邪惡對(duì)于高科技、對(duì)于人來(lái)講只是加速器，一切都取決于我們的一念之間，選擇權(quán)在我們手中，未來(lái)在我們自己手里。

高科技的發(fā)展使我們?cè)絹?lái)越相信一切皆有可能：好，有可能，壞，也有可能，好到什么程度，壞到什么程度，都可以在我們一念之間，在我們的想象力之內(nèi)，只要你能想象到，沒(méi)有不可能實(shí)現(xiàn)的。我們更要做好自己內(nèi)心的選擇，未來(lái)如果變成非常壞的可能，只有一個(gè)——自己自愿地選擇被高科技奴役，我相信人類(lèi)不會(huì)做這種選擇，不會(huì)選擇被它奴役。我們應(yīng)該選擇以社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)商業(yè)價(jià)值，不會(huì)讓這個(gè)行業(yè)以利潤(rùn)為導(dǎo)向的人控制它，以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向不會(huì)有那樣的結(jié)果。

 ——王平理事長(zhǎng)在“中國(guó)社創(chuàng)客年會(huì)·未來(lái)論壇”上的主題發(fā)言《定制你想要的美好未來(lái)》2016年6月22日

03

在顛覆一切的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更需要系統(tǒng)性思維

在當(dāng)下所謂互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、新技術(shù)時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這樣一個(gè)顛覆一切的時(shí)代，顛覆了信息獲取的方式和能力，顛覆了人與人交往的方式和能力，顛覆了商業(yè)的模式、商業(yè)的邏輯，顛覆了社會(huì)生活各個(gè)方面（這種顛覆其實(shí)剛剛開(kāi)始），如果我們沒(méi)有系統(tǒng)思維的理念，沒(méi)有這樣的意識(shí)，我們就會(huì)被裹挾到互聯(lián)網(wǎng)碎片化中。本來(lái)互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的，是一種個(gè)性化的解放，是一種自由人能夠?qū)崿F(xiàn)聯(lián)合的可能，但是當(dāng)我們自己被爆炸的知識(shí)、爆炸的碎片所埋沒(méi)的時(shí)候，實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使人被奴役。

互聯(lián)網(wǎng)思維是什么呢？常常有人說(shuō)它是開(kāi)放的、平等的、共享的，在這樣特點(diǎn)下，用原有的工業(yè)化控制的思維肯定是不能解決問(wèn)題的。因?yàn)橛刑嗖淮_定性，太多參與，太多的信息了，你無(wú)法用一種工程化的管理來(lái)控制，那只適用于工業(yè)化時(shí)代比較確定的關(guān)系維度。

在這個(gè)時(shí)代，一切都被放大，既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。當(dāng)面對(duì)這樣多元的選擇，爆炸性的信息的時(shí)候，是解放？還是進(jìn)一步被奴役？這取決于我們自己的修行和我們的選擇。

從可能性上來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)已經(jīng)給我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，我們就有可能突破原來(lái)的只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的那種片面局限。

因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，系統(tǒng)性思維太有必要了。我們一定要建立這樣一種學(xué)習(xí)型的、生態(tài)性的組織和管理方式，一定是有自組織、自運(yùn)行、自管理、自修復(fù)這樣一種功能的生態(tài)。這樣一種方式就需要系統(tǒng)性思維的關(guān)照。

——王平理事長(zhǎng)在2014新公益學(xué)社春季活動(dòng)“系統(tǒng)教育與新公益”上的致辭2014年4月2日

04

創(chuàng)新永無(wú)止境，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)

創(chuàng)新是人類(lèi)的生存方式，它生生不息。人的存在和發(fā)展就是要解決生存的問(wèn)題，生存遇到問(wèn)題需要找解決方案，找解決方案就要?jiǎng)?chuàng)新。讓生活更美好，這是人本能、自發(fā)的愿望，所以它是善的，給人類(lèi)生活帶來(lái)的改變是積極正向的。但是改變的過(guò)程有時(shí)會(huì)很痛苦。新舊替的過(guò)程中，舊的要死亡，新的才能出生，這個(gè)痛苦便是人必須經(jīng)受的。再比如我們要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)解決失業(yè)問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)新解決污染問(wèn)題……生活在不停地給我們提出問(wèn)題，但我們不要因?yàn)閱?wèn)題而停下創(chuàng)新的腳步，因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是為了創(chuàng)新。這是生命中不斷提升自己的一個(gè)過(guò)程。

創(chuàng)新的過(guò)程中，也有正義與邪惡的斗爭(zhēng)。比如說(shuō)第二次世界大戰(zhàn)中，希特勒要造原子彈。為了對(duì)抗希特勒，我們也要造原子彈。但是二者的目的是不同的，一個(gè)是想用邪惡來(lái)挑戰(zhàn)人類(lèi)的正義，一個(gè)是用正義去挑戰(zhàn)邪惡。

這樣的創(chuàng)新經(jīng)歷正義和邪惡的斗爭(zhēng)，這是人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步所歷經(jīng)的代價(jià)，比如廣島和長(zhǎng)崎無(wú)辜市民的犧牲。

但我們要對(duì)這個(gè)過(guò)程有清醒的認(rèn)識(shí)——任何人都不能阻擋創(chuàng)新?，F(xiàn)實(shí)中，權(quán)威經(jīng)常會(huì)否定創(chuàng)新，但是事實(shí)證明是徒勞的。人類(lèi)的腳步并不會(huì)因?yàn)闄?quán)威的阻攔而停下。

人類(lèi)創(chuàng)新停不下來(lái)，是因?yàn)閱?wèn)題不斷地產(chǎn)生，挑戰(zhàn)不斷地發(fā)生。從這個(gè)角度來(lái)講，人類(lèi)的創(chuàng)造就是人類(lèi)的本能的一部分，就是善，就是為了解決問(wèn)題而創(chuàng)造。

從三A三力來(lái)講，這個(gè)Aim是善的，其創(chuàng)新就會(huì)帶來(lái)Impact。所謂Impact，實(shí)際上就是因?yàn)閯?chuàng)造而產(chǎn)生了巨大的改變，帶來(lái)了深刻而不可逆的轉(zhuǎn)變。這就是我們追求的積極、正向的結(jié)果，就是社會(huì)影響力。

我們發(fā)現(xiàn)和支持社會(huì)創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)價(jià)值投資，都是為了能夠積極正向地解決社會(huì)問(wèn)題，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

我堅(jiān)持認(rèn)為，正義終將戰(zhàn)勝邪惡。因?yàn)樾皭河凶晕覛绲谋灸?，就是任何邪惡都不?huì)可持續(xù)。人類(lèi)的本能是要?jiǎng)?chuàng)造，要解決生存和發(fā)展的問(wèn)題。人不會(huì)向死亡而努力，人的生命要成長(zhǎng)，要壯大，要發(fā)展，都是向這樣的方向去努力。所以，最終走向滅亡、自我滅亡的邪惡一定會(huì)被成長(zhǎng)和發(fā)展壯大的生生不息的善所戰(zhàn)勝。我們要有這樣的信念。

但是人類(lèi)要不忘我們的初心，我們每天都要正心誠(chéng)意，格物致知，不要本末倒置，不要舍本逐末，要明明德于天下?；氐轿覀儽拘?，還是要修身為本。

——王平理事長(zhǎng)在友成晨會(huì)上關(guān)于創(chuàng)新的分享2016年12月19日

05

真正的創(chuàng)新必須要有赤子之心

真正的創(chuàng)新必須要有赤子之心，也就是敢于說(shuō)出皇帝新裝真相的那個(gè)孩子。真相是什么？就是二三百年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的這一套價(jià)值體系和制度體系，就是放大個(gè)人的價(jià)值，就是所謂的理性經(jīng)濟(jì)人，也就是個(gè)人主義的合理性和合法性，說(shuō)穿了就是叢林法則。西方國(guó)家經(jīng)歷了各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)發(fā)展出國(guó)家干預(yù)、法律監(jiān)管，但是都沒(méi)有新的沒(méi)有根本性的突破，就是因?yàn)檫@張表完全不考慮外部性。這張表不看外部性，不把它算在內(nèi)，這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)公平，也沒(méi)有正義。

我們所追求的人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)利益體，一個(gè)更公平、更有效率、更可持續(xù)的美好社會(huì)?？墒牵@樣一個(gè)簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷被我們忘記了，或者說(shuō)被現(xiàn)有的壓力、焦慮和一些無(wú)奈束縛住了，我們不敢去這樣想。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的贏家以其強(qiáng)大的議題設(shè)置能力、話(huà)語(yǔ)控制能力和資源掌控能力來(lái)設(shè)置議題，來(lái)傳播價(jià)值理念，來(lái)確定什么是政治正確。這就是為什么我們會(huì)發(fā)生這么多危機(jī)暴力和社會(huì)對(duì)立。

得利益集團(tuán)和社會(huì)精英更有能力迅速地學(xué)習(xí)和掌握這些科學(xué)技術(shù)，所以他們就具備了無(wú)限擴(kuò)張的可能性，而且這種擴(kuò)張會(huì)加速度把大眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，形成兩個(gè)完全不同的世界。

——王平理事長(zhǎng)個(gè)人筆記2016年12月

06

友成為什么要做社會(huì)創(chuàng)新的推動(dòng)者

和社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步的平衡器

天之道損有余而補(bǔ)不足，極端主義都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

我對(duì)極端化傾向保持警惕。民粹主義和極權(quán)主義是極端，資本成為社會(huì)的最終裁判也是極端，資本和權(quán)力結(jié)合更是災(zāi)難性的極端。

我一貫主張，友成基金會(huì)是要超越現(xiàn)存體制精英的維度，做社會(huì)創(chuàng)新的推動(dòng)者和社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步的平衡器。當(dāng)然，我們不是站在精英的對(duì)立面，而是讓精英提升自己的維度。

社會(huì)進(jìn)步是極少數(shù)先進(jìn)分子引領(lǐng)的，但這并不一定是大眾所認(rèn)為的精英和成功人士掛在嘴上的政治正確，而是這個(gè)利益集團(tuán)之外的，“不以利為利，以義為利”的那部分精英內(nèi)心信仰的政治正確。

判斷政治正確不僅要看如何說(shuō)，更要看如何做，要看誰(shuí)是被犧牲者，誰(shuí)是最大的受益者。在一定條件下，任何人群都有可能成為弱勢(shì)群體，甚至是資本家、政府官員，更不用說(shuō)普通民眾。打破強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，就是在避免用所謂的政治正確壓制弱勢(shì)群體?？梢哉f(shuō)，打破強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)就是打破壟斷。

知行合一、敢于擔(dān)當(dāng)、保護(hù)少數(shù)、幫助弱勢(shì)，要做到這一切，我們需要有自己的影響力——一個(gè)先進(jìn)的理念組成的核心隊(duì)伍，一套擁有強(qiáng)大邏輯算法和標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)的制度體系，一個(gè)共生共贏的義利兼顧的生態(tài)社群……這些才足以抵御極端勢(shì)力坐大，特別是避免犧牲弱者的強(qiáng)強(qiáng)交易和美好事物被異化為披著羊皮的狼的局面出現(xiàn)。

這是我對(duì)友成基金會(huì)，對(duì)社會(huì)價(jià)值投資聯(lián)盟，對(duì)友成研究院的期待。與大家共勉。

——王平理事長(zhǎng)在友成晨會(huì)上關(guān)于社會(huì)創(chuàng)新的分享2016年12月26日