友導(dǎo)讀

2006年，在經(jīng)過很多深刻思考之后，結(jié)合自己豐富的人生經(jīng)歷，王平理事長(zhǎng)認(rèn)為，書中的思想進(jìn)一步驗(yàn)證了她多年的思考：人的發(fā)展才是社會(huì)進(jìn)步最大的變量。王平理事長(zhǎng)認(rèn)為“以人為本”的基石就是對(duì)人性全面的理解，世界上所有的問題都是人的問題，而人的問題歸根結(jié)底是人心的問題。人的全面發(fā)展是最大的公益。

01 新公益之“人性論”

人性中的利己與利他

“以人為本”的基石就是對(duì)人性全面的理解。我們既是社會(huì)人，有利他的需求；同時(shí)我們也是經(jīng)濟(jì)人，有利己的需求。“利他”是由內(nèi)而外的付出，是成長(zhǎng)的外化；“自利”是由外而內(nèi)的吸收，是成長(zhǎng)的內(nèi)化，二者不可相互對(duì)立和相互排斥。

傳統(tǒng)的慈善往往夸大人的“善——利他”的道德力量，但要知道公益人不是圣人，也需要滋養(yǎng)、感恩和回饋，否則只會(huì)助長(zhǎng)他人的貪婪——沒有智慧的行善是成人之惡！新公益對(duì)人性全面理解的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)以愛心助人，使人免于恐懼、脫離苦海；以智慧助人，使人遠(yuǎn)離貪婪，助人自助。

——王平理事長(zhǎng)在第三屆社創(chuàng)之星開啟論壇上的主旨演講2015年6月2日

真正的“利己”是以服務(wù)社會(huì)和他人來完成自己靈魂的成長(zhǎng)，是《大學(xué)》所說的“不以利為利，以義為利”。 

——王平理事長(zhǎng)在清華X-Lab授課《社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，你準(zhǔn)備好了嗎？》2015年6月9日

其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心都有一股向善的力量，我們?cè)鯓硬拍芗せ钏?？真正的公益一定要以人為本，要尊重人的尊?yán)，要培養(yǎng)人的能力，讓人能夠得到全面發(fā)展。 

你要比政府還悲天憫人，因?yàn)檎仨氉陨隙隆⒁坏肚械厝?zhí)行人民代表大會(huì)和憲法賦予它的權(quán)利，法律法規(guī)之下很難完全體現(xiàn)人情溫度；企業(yè)更不是為人情而生，企業(yè)天生是為股東利益最大化而存在的。那么，誰(shuí)是最以人為本的呢？是公益組織、基金會(huì)，他們就是以人為本的最后守衛(wèi)者。

——王平理事長(zhǎng)在第三屆“新公益嘉年華”籌備會(huì)上的即興講話刊登于《中國(guó)慈善家》2013年12月刊  

世界的本源是利他的、從愛出發(fā)的

人最根本的、內(nèi)在的追求是什么？有很多不同的說法，有的人說就是“利益”：人本身是自私的。而現(xiàn)在有很多科學(xué)研究，比如說量子力學(xué)，物理學(xué)家研究到最后發(fā)現(xiàn)，宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)是能量。微觀粒子以不同的頻率振動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，形成一種能量場(chǎng)，變成一個(gè)五彩斑斕的世界。其中“愛”是宇宙最高的能量，所以，世界的本源不是利己的、自私的，而應(yīng)該是利他的，是從愛出發(fā)的。

——王平理事長(zhǎng)關(guān)于世界本源的描述，《以人為本的社會(huì)價(jià)值：中國(guó)第三個(gè)三十年的關(guān)鍵詞》2014年9月24日

活出自我就是生命的本質(zhì)

作為一個(gè)人你要活出一個(gè)人最大的可能，最真實(shí)的自我。

你愿意把自己的自我最大化——用你的能量讓自己變得更好。

不要追問這個(gè)世界需要什么樣的人，問你自己是什么事讓你充滿活力，然后去做這件事。因?yàn)檫@個(gè)世界需要的正是活得生機(jī)勃勃的人。

活出自我，而不是其他，這本身就是活著的目的，而不是手段?；畛鲎晕?，這就是生命的本質(zhì)。你最大限度地活出了自我，你也就自然成就了別人的世界，而成就別人和世界，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人其實(shí)是自我綻放的結(jié)果而不是目的。

——王平理事長(zhǎng)個(gè)人筆記2012年6月6日

02 人性中的愛 

每一個(gè)人都共享著一個(gè)初心

我們對(duì)人類苦難的同情心為什么不可遏止？因?yàn)槟鞘俏覀兊某跣?。為此你可能開始了一個(gè)創(chuàng)業(yè)，或者是加入了一個(gè)機(jī)構(gòu)，做了一些事情，并且樂在其中。又比如雷鋒，為什么隨時(shí)隨地都在幫助別人？因?yàn)橹藶闃肥撬某跣模皇钦f他認(rèn)為自己高尚，而是他樂在其中。人之所以成為人而區(qū)別于動(dòng)物，就是因?yàn)樗靡粤x為利的道理。

我相信我們每一個(gè)人都共享著一個(gè)初心，一個(gè)共同的信仰，那就是愛。每當(dāng)我們做事的方法行動(dòng)和我們的初心一致的時(shí)候，我們就會(huì)體驗(yàn)到那種幸福的合一感，我們就會(huì)樂在其中。

——王平理事長(zhǎng)在社會(huì)企業(yè)家賦能項(xiàng)目“獵鷹加速器”雙年會(huì)的發(fā)言《初心與使命》2021年10月15日—17日

 

愛，是一切生命的源泉，是一切創(chuàng)造的源泉

可能我們每一個(gè)人創(chuàng)業(yè)都有自己的初心，有時(shí)是一個(gè)小小的感動(dòng)，有時(shí)是日思夜想的一個(gè)惦記，最后發(fā)展成一種創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)，一個(gè)雄心壯志。那么為什么會(huì)有非做不可、非我莫屬的感覺呢？這說明背后還有自己更深層的動(dòng)機(jī)。我們需要把它挖掘出來。我想提一個(gè)問題：我們的生命和這個(gè)世界上所有創(chuàng)造的源泉是什么？終極的源泉是什么？

答案就是：愛。

愛，是一切生命的源泉，是一切創(chuàng)造的源泉。只有有了愛，你的動(dòng)力才有可能源源不斷，是永恒的，成為永動(dòng)機(jī)。所以我們需要不斷地追問初心，因?yàn)槲覀兂３?huì)忘記這個(gè)源泉。當(dāng)我們做事情遇到困難就想放棄，或者很順利而得意忘形的時(shí)候，我們就需要再追問初心，還要回到這個(gè)根上，這樣我們才能基業(yè)長(zhǎng)青。

初心建立在天道上，會(huì)讓你永遠(yuǎn)走下去而不半途而廢，所以這就是我們要追問初心的意義。

——王平理事長(zhǎng)在第二期獵鷹計(jì)劃集結(jié)所作致辭2019年10月

看到愛、學(xué)會(huì)愛、成為愛

談到愛，我還有三點(diǎn)要和大家分享。第一要看到愛，第二要學(xué)會(huì)愛，第三是成為愛。

第一是看到愛。我們時(shí)時(shí)刻刻要問自己，哪怕是在最艱苦的環(huán)境，或者是最黑暗的時(shí)代，你都能看到愛。所以，我們看到的并自認(rèn)為是好的和不好的東西，只是你自己貼的各種標(biāo)簽，但實(shí)際上它卻是一個(gè)愛字。當(dāng)你看透了這個(gè)本質(zhì)，你對(duì)這個(gè)世界沒有怨恨，也沒有批判，也不會(huì)下定義。

十方緣的三“不”，我覺得非常好，我非常認(rèn)同：不分析、不評(píng)判、不下定義。這是我們現(xiàn)在時(shí)代最需要提倡的精神。

第二是學(xué)會(huì)愛。很多人說我們做公益的人經(jīng)常會(huì)站在道德制高點(diǎn)，自己其實(shí)也只是學(xué)會(huì)了一些概念和皮毛，然后去評(píng)判別人、指責(zé)別人。當(dāng)你自己真正發(fā)心想做一件事情時(shí)，你就會(huì)千方百計(jì)地把這件事做到極致，就需要你格物致知的能力，需要你有創(chuàng)新的途徑和方法。古代中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多方法論，包括道教和佛教。西方則是更講究方法論，心理學(xué)，商學(xué)，營(yíng)銷學(xué)種種都囊括其中。雖然看起來是一些方法，但背后最終還是一個(gè)愛字。只有帶著這樣一種心態(tài)去學(xué)習(xí)這些approach，你才能學(xué)會(huì)愛。

第三點(diǎn)就是要成為愛，這點(diǎn)比什么都重要。當(dāng)你要成為愛時(shí)，你自己要成為榜樣，要做好你自己，自己要發(fā)光發(fā)熱。說到發(fā)光，其實(shí)就是我們的自性之光（見注），智慧之光。我們需要發(fā)現(xiàn)自己的自性之光，照亮自己的同時(shí)照亮別人。而智慧之光需要從修煉得到。有智慧，才能引領(lǐng)別人，才能讓大家跟你一起去改變這個(gè)世界。說到發(fā)熱，就是說我們自己要有建設(shè)性，有行動(dòng)力地去把事情做到，幫到別人。只有做到了，世界才能改變；只有牢記你的初心，才能將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。只有這樣，才能說我們成為愛的一部分了，這才是我們的標(biāo)準(zhǔn)。

——王平理事長(zhǎng)在第二期獵鷹計(jì)劃集結(jié)所作致辭2019年10月

03 人的修煉

正心誠(chéng)意，格物致知

小鷹是怎么樣練就成雄鷹的？最核心的是要自我超越，改變世界的前提是改變自我，首先是要改變?cè)竿@個(gè)愿望就是我們的發(fā)心。

愿景是非常重要的，道德經(jīng)里講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，我們所能創(chuàng)造的萬(wàn)物和無(wú)限可能的那個(gè)“道”就是發(fā)心。

小鷹未來成長(zhǎng)歷練的第一步就是發(fā)心。發(fā)心，是真實(shí)需求的識(shí)別，是深層次發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造社會(huì)公共價(jià)值。

《大學(xué)》里面講“修身齊家治國(guó)平天下”，一個(gè)心懷天下的小鷹，將來要“治國(guó)平天下”，要從修身做起。如何修身？要先正其心。如何正心？要先誠(chéng)其意。如何誠(chéng)其意？要致其知——我們首先要做的就是“格物致知”。

格物是什么意思呢？從我個(gè)人的理解來看，“格物”首先就是放下，放下自己，就是要把你自己外在的、顯性的東西革除掉。比如小鷹，你們要從零開始，你的出身、學(xué)歷、頭銜、光環(huán)，都革除掉——放下自我，從零開始。

格物還需要有好奇心，這是生命的狀態(tài)，去格物，研究體驗(yàn)萬(wàn)物之始，走進(jìn)自然、走近生命，走進(jìn)社會(huì)，這是你生命成長(zhǎng)的唯一方式。

有大愛者，方有大愿；有大愿者當(dāng)有大能量，方能吸引大資源，方能成就他人。

參與社會(huì)，從而成就自己！做社會(huì)創(chuàng)業(yè)家要有大愛，愿力，驅(qū)動(dòng)力！愛從哪里來？感知天地萬(wàn)物合一，感知生命能量的交換，感知你與他人一體。

愛，從身邊做起，一個(gè)緣起，一份責(zé)任，一種饋贈(zèng)！致知是什么，首先要知道自己，其次要知道社會(huì)，小鷹計(jì)劃的實(shí)踐會(huì)讓你更好的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。致知會(huì)讓你不會(huì)過于自卑，也不會(huì)過于驕傲，也不會(huì)過于偏激，同時(shí)讓你懷有一顆未來的心，思考自己未來的方向。

做到自知與知人，自信就會(huì)自然生發(fā)。我目前在這里，是因?yàn)槲沂沁@個(gè)宇宙不可或缺的一部分，現(xiàn)在，此時(shí)此刻，這個(gè)宇宙沒有我則是不完整的。

別人眼中的你，并不是真正的你——愛你、欣賞你的人眼中有一個(gè)“你”，厭惡、敵視你的人眼中有一個(gè)“你”，實(shí)際上這都是“莫須有”的空花水月，不是真實(shí)的（其實(shí)，包括別人對(duì)自己的愛恨評(píng)價(jià)也是變化不實(shí)的）。執(zhí)著于“我”，就如想要撈起水中的月亮一樣終不可得。用智慧化解內(nèi)心的執(zhí)著，就會(huì)無(wú)比強(qiáng)大。

通過正心誠(chéng)意、格物致知，進(jìn)行一場(chǎng)從0到1的修行和重生！社會(huì)企業(yè)家與神同行。全息才是全人，全人才能自由，沒有恐懼，遠(yuǎn)離貪欲，身心合一，天人合一，助人為樂。創(chuàng)造屬于自己的心世界！ 

——王平理事長(zhǎng)對(duì)小鷹的寄語(yǔ)2015年7月6日 

論公益人的“道德優(yōu)越感”

我們做公益的人如果不去掉這種所謂的道德優(yōu)越感的光環(huán)，就永遠(yuǎn)會(huì)處于心理分裂的狀態(tài)。這種分裂導(dǎo)致貢高我慢，導(dǎo)致雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)之間無(wú)法如兄弟姐妹一樣寬容相待。長(zhǎng)此以往，公益組織將成為最壞文化的發(fā)祥地。

做公益的人真的應(yīng)該具有天然的道德光環(huán)嗎？所謂的公益領(lǐng)袖也好，公益創(chuàng)業(yè)者也好，和處在不同發(fā)展階段，有著不同需要的“俗人”相比沒什么兩樣，我們正如處在底層的百姓為了有飯吃、有衣穿而工作一樣；我們和那些處在更高層面，為了實(shí)現(xiàn)自己的某種理想而創(chuàng)辦企業(yè)，滿足一種市場(chǎng)需求的企業(yè)家一樣，我們只不過是看到了社會(huì)對(duì)于公平公正的需求，通過滿足這些需求而滿足自己對(duì)改善社會(huì)環(huán)境從而改善自己和后代的生存環(huán)境的需求，以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。

對(duì)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)者如此，對(duì)于以公益組織的職業(yè)經(jīng)理人和員工這個(gè)就業(yè)群體來說更是如此。道德并不因從事公益職業(yè)而增加，也不因沒有從事公益職業(yè)而減少，它只因是否修心改過而增長(zhǎng)。

當(dāng)然，公益職業(yè)是一種高尚的職業(yè)。真正的值得宣揚(yáng)的公益是完全志愿性的，是從愛護(hù)和幫助自己身邊的每一個(gè)人做起，從迅速地、竭盡所能地幫助一個(gè)急需幫助的人做起，進(jìn)而在有條件的時(shí)候幫助更多需要幫助的人，包括物質(zhì)上的幫助、精神上支持。從這個(gè)意義上來說，盡其所能而行其本分就是公益的全部?jī)?nèi)涵。它與職業(yè)本身沒有必然關(guān)系。當(dāng)任何一個(gè)從事正當(dāng)職業(yè)的人具有完善的人格和品質(zhì)的時(shí)候，都可以宣稱自己是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。任何一個(gè)真正發(fā)心利益眾生的人無(wú)論在什么崗位上他都可以說自己所從事的是一項(xiàng)偉大而崇高的事業(yè)。

當(dāng)然，為了弱勢(shì)群體，為了全社會(huì)，為了全人類最崇高的理想，真正準(zhǔn)備放下自我為此而奮斗的人是值得自豪的（這與優(yōu)越感不同），正如馬克思所說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一 時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在”。然而，如果把這些當(dāng)成了追求個(gè)人或集團(tuán)的不同利益，不同目標(biāo)的人們借以自我標(biāo)榜的旗幟和自欺欺人的口號(hào)的時(shí)候，公益就被人唾棄了。如同資本可以被異化一樣，公益也可以被異化，宗教信仰和人權(quán)信仰也可以被異化。

當(dāng)公益被異化時(shí)，它比資本的異化還要可怕，因?yàn)樗哂衅垓_性。它無(wú)形之中具有了至高無(wú)上的道德審判權(quán)威。別有用心的政治家和所謂的道德家既可以以此作為鼓動(dòng)追隨者的工具，又可以以此作為打擊和排斥異己的工具。這種欺騙和腐蝕性使得發(fā)心不正的人慢慢地以為自己就是那個(gè)高尚事業(yè)的一部分，是一個(gè)擁有道德優(yōu)越感的先進(jìn)分子。然而，當(dāng)輪到真正為了更高的利益追求，需要放下自身的利益和執(zhí)著的時(shí)候，道德的外衣成了皇帝的新裝。

古圣先賢就是偉大：修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身為本。我自己用了很多年才開始意識(shí)到（并非完全做到了）：做事的全部起點(diǎn)和終點(diǎn)徹底在于修己，因?yàn)槭澜绾臀覀冏约罕緸橐惑w。

——王平理事長(zhǎng)關(guān)于公益組織中道德優(yōu)越感與個(gè)人修養(yǎng)的思考2009年

給青年人的建議

人活在世上的目標(biāo)，就是讓生命的品質(zhì)在這一生結(jié)束的時(shí)候優(yōu)于這一生開始的時(shí)候。確實(shí)，人生是一個(gè)不斷修煉的過程。在人生的修煉方面，我想給你們的建議是：

首先是立志。把自己的Aim想清楚：我活著是為了什么？這就是所謂的“初心”——以兼濟(jì)天下之胸懷，通過正心、修身，提升自己的能量層級(jí)。

第二，反省，持戒。必須愿意做出改變。修身、修心。反正是修理自己，做最好的自己，這才是生命的綻放，而不是我年輕時(shí)以為的那樣，把在美國(guó)開車兜風(fēng)當(dāng)做綻放，把無(wú)休止地滿足自己的低層級(jí)欲望當(dāng)做綻放。

第三，修身必須走出自己的舒適區(qū)。修身要從小事做起，逐步磨煉意志，增長(zhǎng)智慧。孟子說過，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增其益所不能”。成長(zhǎng)為社會(huì)棟梁，就要每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我超越。

——王平理事長(zhǎng)在清華X-Lab授課《社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，你準(zhǔn)備好了嗎？》2015年6月9日