以天下襟懷關(guān)照天下  以平民立場關(guān)注民生

刊首語

珍視歷史

今天的新聞是明天的歷史。中國人是重視歷史的民族。留存歷史，一個人的歷史，一個組織的歷史或一個民族的歷史，不是為了構(gòu)建虛幻的自我形象以希求他人的尊崇，不是為了用過去偶現(xiàn)的輝煌搪塞未來可能的空虛，而是為了將經(jīng)歷分享為經(jīng)驗(yàn)，將嘗試優(yōu)化為傳統(tǒng)，將激情延續(xù)成恒心。

在5.12將滿一周年之際，王平理事長應(yīng)邀作的一次演講，詳盡地梳理了友成的5.12救災(zāi)歷程。這是友成的歷史，但梳理它卻不僅為了友成。本期頭條：王平理事長參加國家減災(zāi)中心暨UNDP舉辦的“汶川地震救災(zāi)救援工作研討會”，向國內(nèi)外專家介紹友成抗震救災(zāi)行動。邀您共同回望去年——5.12——四川：一個行動中的民間組織奔忙而從容、堅定而柔和的身影。愿友成的激情點(diǎn)燃你的激情，友成的行動化為可供大家引用的經(jīng)驗(yàn)，友成的平臺成為你的公益行動平臺。

平臺——這是對友成最準(zhǔn)確的描述。這是一個協(xié)調(diào)天下公益資源的平臺：因?yàn)?ldquo;天下”沒有邊際，所以友成的平臺沒有邊際。沒有因偏狹的我見劃分的邊際，只有對社會公益需求的清醒認(rèn)知、聯(lián)合公益力量的友善心態(tài)和合理協(xié)調(diào)公益資源的實(shí)際行動。無論是作為個體還是組織的“公民”，只要懷抱改善社會現(xiàn)狀的真誠愿望并決意付諸行動，就可以成為活躍于友成公益平臺上的有生力量。友成開放公益平臺，為所有真正意義上的公益組織提供實(shí)現(xiàn)其存在價值的行動機(jī)會，更為擁有不同資源的各類主體提供為社會創(chuàng)新而聯(lián)動的合作機(jī)會。友成——因“友”而“成”；愿一切善友的善愿，因“友成”而成。本期因友而成——友成首創(chuàng)之“綿竹社會資源協(xié)調(diào)平臺”再次匯聚善友：綿竹市災(zāi)后重建公益組織聯(lián)席會議機(jī)制在“社協(xié)平臺”框架下啟動。

在支撐近二十年來的全球文化評論語系的理論架構(gòu)里，全球化，自由市場，民主政體，歷史的“終結(jié)”等提法為西方以及——毋庸諱言——我們這些力圖與國際接軌的東方國家的學(xué)者所熟悉和高頻度地引述。這些提法來自一個對美國的當(dāng)代文明具有極度自信情結(jié)的日裔美國思想家：福山。他甚至以為美國的制度安排和文明現(xiàn)狀已經(jīng)到達(dá)完美的巔峰，而在自己的幻想中輕輕地為歷史畫上了句號。而他的老師亨廷頓所持的相對冷靜的“文明沖突”論在熱烈膨脹的美國式自信中卻相對遭到冷落。金融危機(jī)也許是這種膨脹爆破的結(jié)果。在危機(jī)爆發(fā)后的全球化反思之中，讓我們跟隨那些認(rèn)真叩問過當(dāng)代東西方思想界的學(xué)者，靜下心來讀透西方，讀透亨廷頓和福山這對師徒的流行理論，讀破美國式的自我幻相。然后反過頭來看看自己，再抬起頭來環(huán)視全球：歷史沒有終結(jié)，沖突也并不是多文明間唯一的相處方式。在亂相紛呈的時代秩序中，人類文明和諧共生的歷史從哪里發(fā)端呢？也許就是從我們手里發(fā)端：因?yàn)槲覀兊拿纸凶鯵ouChange，本期我們特別開辟了一個倡導(dǎo)社會創(chuàng)新的欄目，那就是——社會創(chuàng)新文摘，在這里我們邀您一起來運(yùn)用腦髓、放出眼光，看清《我們時代的秩序》，找出我們的道路——這是中國祖先的人文理想，也是友成“社會創(chuàng)新”的思想基礎(chǔ)。愿與您共勉！

歡迎您——

本期頭條：

友成作為唯一NGO代表參加國家減災(zāi)中心暨UNDP舉辦的“汶川地震救災(zāi)救援工作研討會”

報道：王平理事長介紹賑災(zāi)經(jīng)驗(yàn)UNDP官員驚嘆友成效率

特寫：之一 非政府組織在汶川地震中的實(shí)踐和作用

——王平理事長在“汶川地震救災(zāi)救援工作研討會”上的演講

之二國家減災(zāi)中心宣教中心工作簡報:汶川地震救災(zāi)救援工作研討會順利召開

相關(guān)鏈接：清華大學(xué)非營利組織研究所“汶川公民行動研究”將友成賑災(zāi)行動列為個案研究

友成動態(tài)

友成專家理事康曉光教授考察綿竹社會資源協(xié)調(diào)平臺

綿竹市政府副市長羅登亮高度評價該平臺并期待綿竹市政府與友成繼續(xù)緊密合作

友成企業(yè)家扶貧基金會2008年度財報審計工作完成

北京天正華會計師事務(wù)所出具無保留意見的審計報告

友成觀天下(兩會啟示錄)

盛世建言 中國應(yīng)立法讓NGO發(fā)揮更大作用

社會創(chuàng)新文摘

我們時代的秩序

摘要：

也許中國人也最能明白，所謂自由市場并非是社會的默認(rèn)狀態(tài)：它是一整套通過歷史斗爭和交換而形成的人為規(guī)則。規(guī)則的制定往往自上而下，而規(guī)則排定后各個社會集團(tuán)之間對有形的金錢和無形的信息掌控的不平等，也能在不同時空影響市場的運(yùn)作結(jié)果。“自我調(diào)節(jié)”不過是一種比喻，現(xiàn)實(shí)中必然存在制定者和服從者，調(diào)節(jié)者和被調(diào)節(jié)者的張力。

如果全球化是一場從帝國中心對邊緣計劃的完美掠奪計劃，我們也許可以關(guān)門拒匪，隔離消毒，但美國體系不僅是我們的他者。它通過對GDP的定義，對現(xiàn)代化的想象，通過局部的成功和另一些局部的挫折，已經(jīng)成為我們自身的一部分。新的科學(xué)發(fā)展觀還在探索的起步階段，我們剛剛開始突破關(guān)于現(xiàn)代化、城市化的一些陳舊觀念，在市場化的過程中認(rèn)真地履行社會主義理想對龐大弱勢群體的承諾。

危機(jī)中美國人對自身民主政治制度的反思也許給了我們一個參照。10年來，各種基層民主改革試驗(yàn)的推行，官員和民眾在網(wǎng)絡(luò)政治中的互動，乃至總理在同網(wǎng)民交流時所提出的“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，也似乎暗示了我們答案的方向。在發(fā)展和分配中，當(dāng)沒有集團(tuán)——資本或政府——能夠確認(rèn)正確答案，那么只好由受決策影響的大家來決定。最近，俞可平提出，“危機(jī)就是契機(jī)，不光是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)，也是政治、社會發(fā)展的契機(jī)。”

重要的，馬克思說，是改造世界。亨廷頓和他所守護(hù)的那個秩序井然、答案明晰的時代悄然離去后，不可逆轉(zhuǎn)地成為全球社群一分子的我們，也許終于不得不開始，戒慎恐懼，如履薄冰地投入馬克思的任務(wù)。替代了悲愴的亨廷頓的預(yù)言者，或許是拒絕預(yù)言的美國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家理查德羅蒂。在他的世界里，社會沒有模式，而我們不可以今日之所知去對未來實(shí)行管理。發(fā)展的過程因此也許吃力但不會僵化：改善總有可能，而歷史永不終結(jié)。

本期內(nèi)容如上所奉，友成對任何指教和交流持開放歡迎態(tài)度。謝謝您的關(guān)注！

出刊：友成文化傳播與信息中心

本期責(zé)任編輯：張小茅